Reivindicaron derecho a consulta de indígenas

La República: 24-08-2011: Congreso. Ley de Consulta Previa fue aprobada por singular unanimidad. Primera ley de este Parlamento otorgó voz a nativos en decisiones que los afecten. Opinan que ayudará a aliviar  conflictos sociales.

Marco Sánchez.

El Pleno del Congreso aprobó por unanimidad la Ley de Consulta Previa a los Pueblos Indígenas, que obligará al Estado a  pedirles su opinión en decisiones que los afecten directamente, como las actividades de extracción minera.

113 votos avalaron la primera ley aprobada por este Parlamento y el texto presentado por la bancada oficialista Gana Perú, con aportes de todos los grupos. Se establece que “el acuerdo entre Estado y los pueblos originarios como resultado del proceso de consulta es obligatorio para ambas partes”.

Ello le da carácter de vinculante al proceso, aunque también se fija que en caso de no existir acuerdo el Estado puede tomar medidas para garantizar los derechos colectivos de estos pueblos.

La decisión final sobre las medidas legislativas o administrativas corresponderá finalmente a la entidad estatal.

“Es vinculante, porque se tiene que cumplir la palabra empeñada entre comunidades y Estado. Hará a las comunidades parte del desarrollo”,  sostuvo el oficialista Freddy Otárola, titular de la comisión de Constitución que presentó el dictamen en base a cinco proyectos.

Menos conflictos sociales

El legislador awajún Eduardo Nayap agradeció la votación y dijo que ayudará a que no se produzcan más ‘Baguazos’, campesinos ni policías muertos, y se cumplirá el compromiso de inclusión social.

En el debate, Carlos Bruce (Concertación) dijo que la ley no solucionará conflictos sociales, pero ayudará y que los funcionarios del Estado deben ir a los pueblos.

Mauricio Mulder anotó que la norma se aprueba en un contexto político (fue promesa electoral de Gana Perú) y que ahora deberá verse “si el gobierno podrá conducir los conflictos o claudicar”.

Saludable consenso

En realidad, congresistas de todas las bancadas destacaron la aprobación de la ley y consideraron que se ha atendido una “deuda histórica” que el Estado tenía con los pueblos indígenas y originarios.

 Marisol Pérez Tello, de Alianza por el Gran Cambio, dijo que el Parlamento ha demostrado ser capaz de buscar acuerdos y consensos para aprobar leyes que beneficien a sectores históricamente excluidos de las decisiones del Estado.

Asimismo, María Omonte, vocera de Alianza Parlamentaria, coincidió en que el Congreso ha demostrado capacidad de respuesta frente al reclamo de sectores hasta el momento desatendidos.

De otro lado, la  Defensoría del Pueblo también saludó la aprobación de la Ley de Consulta Previa y consideró necesario iniciar una campaña para explicar sus alcances en todo el país.

El encargado de la Defensoría, Eduardo Vega, dijo que el Congreso demostró una “gran responsabilidad” al respaldar la iniciativa que permitirá prevenir conflictos.

“Ha sido un debate donde hubo una vocación de atender esta deuda histórica con las poblaciones indígenas”, subrayó.

“No frenará las inversiones”

Los 20 artículos de esta ley desarrollan el derecho a consulta para comunidades nativas y campesinas y fija “el proceso de diálogo intercultural”. Una disposición final que deroga un decreto supremo sobre consulta en actividades mineras fue observada por el fujimorismo, APGC y Solidaridad. Juan Carlos Eguren advirtió como riesgo la paralización de las inversiones, pero Freddy Otárola replicó que la ley “no cierra las inversiones y permite escuchar a las comunidades”.

El gobierno de Alan García había observado la ley aprobada por el Congreso anterior, con el pretexto de que daba derecho de veto a las comunidades ante proyectos de inversión. El convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, firmado por el Perú, lo establece como derecho

EL SEGUNDO VICEPRESIDENTE DEL CONGRESO DR. YEHUDE SIMÓN MUNARO VISITARA LA PROVINCIA DE YAUYOS y A LA (COMUNIDAD CAMPESINA DE ACHIN)

Así Fue Confirmada Esta Noticia Por La Regidora Del Partido Humanista De La Municipalidad Distrito De Carania- Yauyos, Sra. Doris Salazar Sierra Quien Manifestó Que El Despacho Del Segundo Vicepresidente Del Congreso, Le Confirmo Que Incluyo En La Agenda Del Congresista Yehude Simón La Visita En La Segunda Quincena Del Mes De Septiembre Para La Inauguración Del Sistema De Electrificación Rural Privado Que Se Viene Desarrollando En La Comunidad Campesina De Achín (Huayñia Alto Y Huayñia Bajo). • El Segundo Vicepresidente Del Congreso Apadrinara Esta Obra Que Beneficiara A La Familia Achingina, De Esta Pujante Comunidad Campesina Del Distrito De Carania, Que No Contaban Con Este Servicio Básico, Cabe Mencionar Que El Flamante Padrino De Esta Obra Ha Mostrado Su Deseo De Compartir En Esta Oportunidad Con Todas Las Comunidades Campesinas De Nuestra Provincia De Yauyos, Para Conocer Las Diferentes Problemáticas Y Necesidades De Las Comunidades Campesinas De Nuestra Provincia, Por Lo Que Desde Este Blog Invitamos A Todos Los Presidentes De Las Comunidades Campesinas De Yauyos A Participar En Esta Ceremonia. Oportunamente Se Les Hará Llegar La Invitación Formal Respectiva. • Asimismo La Regidora Manifestó Que La Ceremonia Contara Con La Participación De Autoridades Invitadas De Nuestra Provincia Como Son Los Alcaldes, Gobernadores, Comités Del Vaso De Leche Entre Otros. • Cabe Mencionar Que El Alcalde Del Distrito De Carania Profesor Hilario Miguel Clemente Reyes Y La Regidora Sra. Doris Salazar Sierra Apoyan Decididamente Las Gestiones Y El Desarrollo Que Vienen Ejecutando El Pueblo De Achin Con Sus Autoridades Locales, Así Como Los Hijos Residentes En Lima Y Demás Provincias De Nuestro País. • Las Coordinaciones Previas Y Confirmaciones A La Asistencia A Este Evento Se Podrán Efectuar Al Teléfono De La Regidora Doris Salazar (Movistar: 988911031 - Rpm #107296 - Claro:992288281) O Al Teléfono Del Asesor De Gestión De La Comunidad De Achin Sr. Román Vega (Movistar: 985570402 - Rpm:*348965 - Claro:966392150). • Esperamos Contar Con La Presencia De Todos Los Paisanos Yauyinos De Corazón Para Realzar Nuestra Ceremonia. INFORME ESPECIAL:ROMAN VEGA RUIZ

PARTIDO GOBERNANTE E INDÍGENAS PERUANOS POR LEY CONSULTA

Lima, 19 ago. (PL) El partido gobernante y los indígenas peruanos reclaman hoy la pronta aprobación de la ley de consulta a las comunidades sobre el uso de sus tierras, en medio de resistencias ligadas a intereses empresariales
  Tanto la bancada oficialista, Gana Perú, como la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (Aidesep) y la Confederación de Comunidades Afectadas por la Minería (Conacami) recibieron en ese afán el apoyo de la Coordinadora de organizaciones de Derechos Humanos.
Gana Perú plantea retomar la Ley de Consulta aprobada por el Congreso el año pasado y concertada con las organizaciones indígenas pero vetada por el entonces presidente Alan García.
El intento del oficialista presidente del Congreso, Daniel Abugattás, de poner en debate el tema de inmediato, fue bloqueado por otras bancadasas, obstrucción que coincide con intereses empresariales ligados a la minería, según el parlamentario Javier Diez Canseco, de Gana Perú.
Legisladores de fuerzas conservadoras pretenden que el tema vuelva a cero, lo cual implica preparar una nueva ley, posición que rechazaron Aidesep, Conacami, las organizaciones de derechos humanos y la Defensoría del Pueblo, porque tomaría mucho tiempo.
Un diario apuntó que entre quienes obstaculizan la pronta aprobación de la ley hay varios cuyas campañas electorales recibieron financiamiento de una fundación mantenida por empresas mineras y de otros rubros.
La norma establece que las decisiones que afecten tierras indígenas deberán ser previamente consultadas con los nativos, lo que estos reclamaron en una gran protesta amazónica en junio de 2009, que dejó un saldo de 23 policías y diez civiles muertos.
Parece que no hemos aprendido esa lección, comentó Diez Canseco, a tiempo de recordar que Aidesep ha advertido que reiniciará protestas si la ley de consulta no fuera aprobada con celeridad.
El ministro de Justicia, Francisco Eguiguren, advirtió que iniciar nuevamente el proceso en vez de retomar la ley ya aprobada, obligaría a una nueva consulta a los nativos y postergaría la aprobación por varios años.
La Defensoría del Pueblo recordó que más de la mitad de los conflictos sociales existentes en el país son socioambientales, es decir que están referidos al rechazo de las comunidades a la actividad contaminante de empresas mineras o petroleras.
Esas empresas operan por concesiones otorgadas sin consulta a las comunidades, la que es obligatoria por mandato de una convención de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) firmada por el Estado peruano

Comuneros demandan como propietarios de las tierras que conducen dentro de una Comunidad

EGA: 15.08.2011.

Entendemos que los comuneros explotan sus tierras en pequeñas parcelas bajo riego como de su propiedad; incluso, “compran” parcelas de otros comuneros, siendo así, que  se consideran legítimos propietarios, cuando en realidad es tan sólo una transferencia de posesión. Hay transferencias de muchos años y que por los tiempos transcurridos, lógicamente, se presumen propietarios; pero no es así; salvo, los títulos o documentos de compra venta antes del 18 de enero del 1920. Eso lo explico a continuación.

Quien reclame como propiedad de sus tierras dentro de una Comunidad es, en estas alturas, inaceptable y sin ningún sustento legal.

Primeramente, porque las Comunidades  Campesinas ya se encuentra Reconocida, mediante la Resolución Suprema; mediante la cual “Se presume que son propiedad comunal las tierras poseídas de acuerdo al reconocimiento e inscripción de la Comunidad” (segundo párrafo del Art. 136º del C. C., aprobado en 1984),  y por tanto, que a la fecha se presente reclamos de esta catadura, es sin duda, muy descabellada.

Aparte, las Comunidades están en proceso de Titulación, con las Actas de Colindancias ya determinadas con las Comunidades Colindantes, de acuerdo al marco de la Ley Nº 24657, Ley de Deslinde y Titulación del Territorio  de las Comunidades campesinas, Normas aprobadas en el año 1987.

En segundo lugar, a la fecha, ha habido tiempo suficiente para los reclamos sobre tierras por los supuestos propietarios. ¿Por qué no la hicieron?; de seguro que reconocieron que No tenían derecho, debido que la Ley en aquellos años, como la Ley 17716, Ley de Reforma Agraria, era de alto contenido a favor de las Comunidades y, entendieron que verdaderamente las tierras pertenecen a la Comunidad. Este Texto Único Ordenado (TUO), Ley 17716, que rectifica a la Ley 15037 también de Reforma Agraria, en su artículo 119º dice: “Las tierras de Comunidades que con posterioridad al 18 de Enero de 1920 se encontraron en posesión particular de alguno de sus integrantes, se mantendrán bajo el dominio de la Comunidad, sin alterar ese derecho de posesorio y no podrán ser enajenadas o transferidas ni por contrato ni por sucesión hereditaria, al fallecimiento del usuario la posesión revertirá a la Comunidad”.

Además dice en el Artículo 121º: “Son nulos todo los actos de transferencia de dominio de tierras pertenecientes a Comunidades, realizadas a favor de terceros y cuyo título original de transferencia a dicho tercero sean posterior al 18 de enero de 1920. …” Este artículo sigue aún vigente en la Ley 24657, en su artículo 2º, en donde dice: “El territorio comunal está integrado por las tierras originarias de la Comunidad, las tierras adquiridas de acuerdo al derecho común y agrario; y las adjudicadas con fines de Reforma Agraria. Las tierras originarias comprenden las que la Comunidad viene poseyendo, incluyendo las eriazas, y las que indican sus títulos. En caso de controversia sobre esos títulos, el juez competente calificará dichos instrumentos.

No se considera tierras de la Comunidad:

a) Los predios de propiedad de terceros amparados en títulos otorgados con anterioridad al 18 de enero de 1920 y que se encuentren conducidos directamente por sus titulares; …”

Y, en esta misma Ley 24657, si un caso, un propietario estuviera en desacuerdo en el proceso del levantamiento del Plano de Conjunto o en la determinación de los linderos comunales, pues para esto, se supone que se han presentado ante la Brigada de Titulación, acompañando de sus títulos, quienes los han calificado no válido dichos documentos, basándose en los artículos 6, 7, y 8º de la referida Ley.

El Art. 6º dice: “En caso de que un colindante que no sea otra Comunidad estuviere en desacuerdo con la línea del lindero señalado por la Comunidad, podrán indicar en el acto de la diligencia del levantamiento del plano, la línea que pretende constituye el lindero del territorio Comunal, con el predio de su propiedad, acompañando los títulos respectivos, debidamente inscritos en los Registros Públicos, y un croquis que señale dicha línea.”; de los cuales , de seguro, que no cumplieron con los requisitos.

Entendemos que, por todo lo expuesto, existe una mala intencionalidad en pretender, a estas alturas, su reconocimiento  de titularidad cuando en su debida oportunidad no la hicieron.

Es por tal motivo, alertamos a los Juzgados, sobre cualquier intención de Título Supletorios y Perfeccionamiento de Títulos y otros, a fin que, bajo la responsabilidad que le corresponda, se abstenga de admitirla. Para esto nos fundamos en el Art. 15 de  la misma Ley arriba acotada; que dice : “Cuando se trate de controversia por colindancia, las solicitudes de títulos supletorias y  de perfeccionamiento de títulos, así como las demandas de deslinde de predios rústicos, no serán admitidas a trámite por el Juez competente, si no son recaudadas con la certificación de la Oficina de la Región Agraria respectiva, de que las tierras no pertenecen a una Comunidad Campesina o no son objeto de procedimiento de levantamiento del plano de conjunto. En caso de serlo se declarará de plano inadmisible la demanda, sin perjuicio de las que el interesado haga valer su derecho de acuerdo al procedimiento establecido en el presente Ley.”

Entonces, en referencia  a este último artículo, los interesados pueden, si el Órgano competente de la Titulación lo admite, adjuntar su pedido a fin que corra adjunto al expediente principal de titulación de la Comunidad. De tal manera que de oficio sea remitido y tramitado conforme al artículo 12º de la referida Ley.

Pero, los que aún tengan Títulos o documentos de Compra-Venta anteriores a la fecha 18 de Enero de 1920 lo pueden tramitar, administrativamente, por el hoy  Gobierno Regional, siempre y cuando la Comunidad aún no se ha titulado; de estarlo, lo hará por la vía Judicial.

De ser que la Comunidad se encuentre en proceso de titulación, se solicitará al órgano encargado de la titulación, se adjunte al expediente principal de la comunidad, a fin que, de oficio la entidad lo derive al órgano judicial para que determine la controversia.

Sin que esto trascienda en líos extremos dentro de la Comunidad; el supuesto propietario podrá continuar conduciendo sus tierras como lo ha venido haciendo a la fecha, en tanto no tengas ningún problema con la comunidad. Por que nadie puede desalojar a un comunero de sus tierra, más aún, cuando por todos es conocido de la  pacífica y pública conducción de muchos años. Es preferible que la misma Comunidad les titule; por cuanto ya existe legalidad para este hecho: La Constitución de 1993, Art. 89º; la Ley Nº 26505, Art. 11º , e inciso f) del Art. 2º de la Ley Nº 24657.

Estanislao Gutiérrez Aburto

Telef. 484 1572 - Callao

Comunidades campesinas proponen nuevo modelo de título de posesión comunal

09/08/2011.- Primeros acuerdos. Los representantes de las comunidades de Olmos, Santa Rosa, Chongoyape,  Mocupe y Las Salinas se reunieron con las autoridades del Ministerio de Agricultura de la Región Lambayeque, para dialogar acerca de la propuesta de un modelo de Título Comunal que pueda ser expedido por la Comunidad Campesina a sus comuneros y que combine seguridad jurídica para el propio comunero y, al mismo tiempo, evite la venta indiscriminada de sus parcelas que los afecte directamente y a la institucionalidad de su comunidad campesina.

Las autoridades ministeriales se mostraron interesadas en el tema y prestas a continuar con el diálogo hasta que se logre un acuerdo con las comunidades. Una de las facilidades que les otorgaría tener dichos títulos es que – gracias a ellos – podrían acceder a  mejores créditos teniendo como aval a la comunidad. “Si el comunero queda mal, la propia comunidad recupera ese terreno y cuando ya termine de pagarlo se le devuelve a su dueño.” señala Leonardo Reyes, de la Federación de Comunidades Campesinas de Lambayeque quien participó del conversatorio con las autoridades.

Anteriormente, los certificados tenían que ser cambiados cada dos años. En el caso del fallecimiento del dueño de un terreno, la comunidad recuperaba el terreno y podía cedérselo a quién lo solicite. Sin embargo, con este nuevo modelo de titulación la posesión del terreno será indefinida, para que el comunero tenga mayor seguridad en su parcela. (CB)

+ INFORMACIÓN:

§  Se tiene pensado convocar a las demás comunidades campesinas de la región Lambayeque , Piura, Amazonas, La Libertad y Cajamarca para llegar a un consenso y solicitar que se anexen los acuerdos a la Ley de Comunidades para que todas trabajen con un solo modelo

HUANCAVELICA: RECOLECTAN 340 KILOS DE FIBRA DE VICUÑA DURANTE CHACCUS EN COMUNIDADES CAMPESINAS

agosto - 1 - 2011

Esquila de vicuñas.

HUANCAVELICA: Por lo menos 340 kilos de fibra de vicuña recolectó la Coordinadora Regional de Camélidos Sudamericanos de Huancavelica durante los 40 chaccus (esquilas), realizados en diversas comunidades campesinas desde mediados de mayo.

Teobaldo Quispe Guillén, titular de la coordinadora, señaló hoy que a lo largo del año se ejecutarán en total 82 chaccus a fin de recolectar unos 700 kilos de fibra.

Con ese propósito, dijo, se adquirirá en breve una máquina esquiladora a fin de prestar un mejor apoyo a las comunidades campesinas que lo solicitan.

“A veces no podemos abastecernos con los equipos, ya que algunas comunidades suelen programar en la misma fecha el rito ancestral”, sostuvo en diálogo con la Agencia Andina.

Destacó que la venta de fibra de vicuña representa uno de los ingresos más importantes para la economía de las comunidades campesinas de Huancavelica, debido a la demanda nacional e internacional del producto para la confección de prendas.

Quispe Guillén indicó que se continúa con las charlas de capacitación a los pobladores sobre el manejo responsable de las vicuñas, comercialización de la fibra y la dosificación para obtener una mejor producción.

El chaccu es una actividad que evoca costumbres ancestrales, en la que el poblador altoandino demuestra su respeto por la naturaleza y los apus, y en un rito solemne invocan protección y mayor producción.

Según el empadronamiento hecho por el gobierno regional de Huancavelica en 2009, la jurisdicción surandina alberga 16,835 vicuñas.

Fuente: Andina

HUANCAVELICA

Un programa de la BBC y el Travel Channel, "un montaje, falso, inventado y distorsionado"

 Survival 

Un programa de televisión sobre un pueblo indígena amazónico ha recibido duras críticas de expertos en dicha tribu, que lo han calificado de "montaje, falso, inventado y distorsionado".

"Mark y Olly: viviendo con los machigengas" se emitió en el Travel Channel en Estados Unidos, y el año pasado en la BBC. En el programa, Mark Anstice y Olly Steeds vivían en una comunidad indígena matsigenka durante varios meses para mostrar la "realidad" de la vida de los indígenas.

Pero ahora dos expertos en este pueblo indígena han hecho públicas una serie de graves acusaciones. El doctor Glenn Shepard es un antropólogo que ha trabajado con los indígenas matsigenkas durante 25 años y que habla su lengua con fluidez. Ron Snell, hijo de misioneros estadounidenses, creció con los indígenas y también domina su idioma.

Aquí se recogen algunas de las acusaciones de Shepard, que han sido publicadas en la prestigiosa revista "Anthropology News":

- Se inventan muchas de las traducciones de lo que dicen los indígenas con el objetivo de presentar un retrato "falso e insultante" de la comunidad como si estuviera obsesionada con el sexo y fuera mala y salvaje.

- Muchos de los acontecimientos que se presentan como reales en el programa son en realidad "montajes".

- Una de las escenas clave del programa, en la que Olly es sometido a dolorosos mordiscos de hormigas debido a que "según la tradición matsigenka debe ser purificado" y "soportar los castigos ancestrales" por haber comprado carne de ciervo, es según Shepard "falsa y sin ninguna base etnográfica".

Ron Snell, en un artículo de su blog, acusó a los realizadores de "pagar a los machiguengas para que actuaran para ellos, diciendo cosas que los machiguengas no dirían ordinariamente, y haciendo cosas que los machiguengas no harían normalmente".

Tras entrevistar a dos de los indígenas de la serie, Snell informó: "Nuestras sospechas eran correctas. Ellos [Mark y Olly] entraron en la comunidad por un camino en buen estado y sólo se desviaron algunos metros para grabarse 'abriéndose paso por la jungla'. Contrataron a alguien para que confeccionara cusmas (túnicas de algodón) nuevas para que todo el mundo llevara una. Prepararon todo un dramático montaje sobre la aceptación de uno de ellos mientras que al otro lo trataban como a un foráneo perezoso…

El traductor pronto se desencantó, pero siguió haciéndolo por el dinero. Está muy avergonzado por haber participado en ello".

El programa ya había estado en el centro de una tormenta mediática cuando una de sus expediciones de exploración fue acusada en Perú de causar una epidemia de gripe entre indígenas aislados que provocó la muerte de cuatro de ellos. Finalmente, la serie se grabó a poca distancia de donde ocurrió dicho incidente.

Cicada, la productora de la serie, no ha hecho ningún comentario sobre las acusaciones.

Stephen Corry, director de Survival International, ha declarado hoy: "'Mark y Olly: viviendo con los machigengas' es un deprimente ejemplo de cómo se retrata normalmente a los pueblos indígenas en televisión. Un estereotipo tras otro que retrataban a los matsigenkas como seres insensibles, pervertidos, crueles y salvajes. ¿Es esto lo que el equipo de grabación realmente pensó de aquellos que eran sus anfitriones? Las televisiones no se atreverían a hacer afirmaciones similares en su falsedad sobre otras minorías: imaginen las mismas descripciones aplicadas a cualquier minoría étnica en el mundo industrializado. Por desgracia, esto es algo muy común, y no pasa nada si la televisión presenta retratos que no desentonarían en la época victoriana".

Como respuesta a esta preocupante tendencia a presentar a los pueblos indígenas de forma negativa, Survival está preparando un código de conducta para realizadores de documentales cuando estén trabajando con dichas comunidades.

CONFORMAN FEDERACION PROVINCIAL DE COMUNIDADES CAMPESINAS DE OYON.

ESCRITO POR N.ROBLES    MARTES, 02 DE AGOSTO DE 2011 En reunión efectuada el pasado 23 y 24 de Julio en el Balneario de Churín, conforman la Primera Federación Provincial de Comunidades Campesinas de la Provincia de Oyòn. Dicha actividad fue organizada por la Federación Regional de Comunidades Campesinas de Lima, que viene siendo liderada por Pablo Liseta. Además de conformar la primera Junta Directiva, se elaboró un pronunciamiento público de parte de los comuneros de esta parte del país, en donde no solo piden respecto a sus derechos colectivos, sino que también, solicitan estar incluidos dentro de las políticas públicas del estado. La primera Junta Directiva de la Federación Provincial de Comunidades Campesinas de Oyòn quedó conformada de la siguiente manera: -          Presidente.- Martel Elizar Melchor Emeterio (Navan). -          Vicepresidente.- Diógenes Alfonso Ventocilla Pablo (Cochamarca). -          Secretario de Actas.- Venancio Mario Carrera Tolentino (Pumahuain). -          Sec.  de Organización.- Sandro Julio Olivares (Puna). -          Sec.  de Prensa y Difusión.- Augusto Feliciano Flores Falcón (Rapaz). -          Sec.  Economía.- Nicanor Gonzalo Bustamante (Viroc). -          Sec.  Defensa.- Asunción Pérez López (Pachangara). -          Sec.  de la Mujer.- Miriam Aurea Toribio Ríos (Caujul). -          Sec.  de la Juventud.- Carlos Manuel Bazán Mejía (Curay). -          Sec.  RR PP.- Robles López Olivares (Yarucaya). -          Sec.  Cultura y deporte.- Alejandrino Montesinos Obregón (Nava). -          Fiscal.- Elizario Martínez Espinoza Andrade (Andajes).  PROMUNICIAMIENTO PUIBLICO.  1-    Pedir la derogatoria de las leyes 26505, 26845, 26570, y de la Ley de la selva y los Decretos Legislativos 1020 y 1064. 2-    Aprobación de la Ley de la Consulta. 3-    Propiciar la Consulta Provincial y Nacional para una constituyente previa al referéndum para una nueva constitución. 4-    Garantizar la seguridad y soberanía alimentaria. 5-    Defender los derechos territoriales ambientales, culturales, sociales, económicos, jurídicos, históricos de nuestras comunidades campesinas y nativas, pueblos indígenas del Perú, y el tema de recursos hídricos. 6-    La vigencia y respeto a la autonomía organizativa y económica de nuestras comunidades campesinas de Oyòn, de la región y del país. 7-    Sumar esfuerzos y responsabilidad concertada con el gobierno central, gobierno regional y municipalidades, presupuestos participativos, por la defensa de nuestros derechos ancestrales y el desarrollo sostenible con proyectos de desarrollo sostenible. 8-    Llevar a cabo en cada distrito los talleres, asambleas para una mayor y mejor información sobre la situación real y objetiva en que se encuentra las comunidades campesinas. 9-    Revalorar la vigencia de nuestros valores culturales con programas turísticos en educación y cultura. Si tienes alguna opinión puedes escribirnos a  oyonperu@gmail.com ,oyonperu@hotmail.com